圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。
摘自《韩非子·说林上》
解释：圣人见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果，所以见到象牙筷后箕子就恐惧了，知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲。
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行贤而去自贤之心，焉往而不美。 《韩非子·说林上》
至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听 《韩非子·难言》
诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。 《韩非子·主道》
巧匠目意中绳，然必先以规矩为度 《韩非子·有度》
耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。 《韩非子·十过》
善为吏者树德，不善为吏者树怨。 《韩非子·外储说左下》
圣人之救危国也，以忠拂耳。 《韩非子·安危》
主失其神，虎随其后。主上不知，虎将为狗。 《韩非子·扬权》
君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。 《韩非子·二柄》
奸不容细，私告任坐使然也。 《韩非子·制分》
