金克木

　　民国元年（1912年）8月14日出生于江西省一个旧官僚家庭。

　　民国十九年（1930年），刚满19岁的金克木到北平求学。

　　民国二十一年（1932年冬），金克木因经济上难以为继而离开北平，前往山东德县师范教国文。

　　民国二十二年（1933年），他带着挣到手的一点点微薄薪水回到北京大学做起课堂上的“无票乘客”。

　　民国二十四年（1935年），他在北京大学图书馆任职员，从事创作与翻译。

　　民国二十八年（1939年），任湖南桃源女中教师，兼任湖南大学讲师。

　　民国三十年（1941年）

　　诗歌

　　金克木善于运用古典意象在抒情空间里凝结了现代人的感触，使抒情具有客观化的意味，提炼出精致深婉的诗情，在精神和情感层面得到共鸣，具有舒缓的韵律美。金克木不仅注重诗“质”之美，其别具一格之处还在于在隐藏自己与表现自己方面，做出积极的探索。他主张情知合一，以简约追求丰富，以有限追求无限，营造出悠远深微的诗境。

　　金克木步入诗坛时有《秋思》《黄昏》。

　　《古意》是执著等待的背影，从“枯叶已铺满空山”的·秋冬时节到“上山采蘼芜”的春天，不见佳人归来，心却依旧，等待在此富有对理想坚守的意味。黑洞洞的《眢井》点化出阴森的气氛，诗人充满了

　　语言成就

　　文革后，金克木在国内诠释学和符号学，并将它们用于研究中国文化。

　　他精通梵语、巴利语、印地语、乌尔都语、世界语、英语、法语、德语等多种外国语言文字。他曾仅靠一部词典，一本凯撒的《高卢战纪》，就学会了非常复杂的拉丁文。他除了在梵语文学和印度文化研究上取得了卓越成就外，在中外文化交流史、佛学、美学、比较文学、翻译等方面也颇有建树，为中国学术事业的发展作出了突出贡献。

　　梵学研究

　　在印度文化各个领域的研究中纵横驰骋，称得上是真正懂得印度文化的为数极少的人之一。新中国成立以后，他和季羡林一道，培养出新中国第

　　在图书馆上“大学”

　　1930年，金克木突然发现了一大宝藏：市立图书馆。这个图书馆，使读书青年金克木有了归宿感，他觉得那儿就是他的新家，是他的大学。正如金克木所描述的：”我几乎是天天去，上午、下午坐在里面看书，大开眼界，补上了许多常识，结识了许多在家乡小学中闻名而不能见面的大学者大文人的名著。如果没有这所图书馆，我真不知道怎么能度过那飞雪漫天的冬季和风沙卷地的春天，怎么能打开那真正是无穷宝藏的知识宝库的大门。”

　　“探宝”与激情——外语学习

　　金克木学习英语的初期，好像进入一个巨大的迷宫，好奇心和激情推动着他往前走。老师对他说：”