劳思光
劳思光（1927—2012），生于陕西西安，本名荣玮，字仲琼，号韦斋，祖籍湖南长沙，当代汉语学术界最具影响力的哲学家之一，台湾中央研究院院士。 1946年入读北京大学哲学系，1949年转赴台湾，1952年于台湾大学哲学系毕业，先后在美国哈佛大学及普林斯顿大学从事研究工作。1994年起出任台湾华梵大学哲学系讲座教授。劳思光学贯中西，著作极丰，无论文、史、哲学，乃至金石考证等方面，皆有论述，其中尤以1980年出版的《新编中国哲学史》，出版以后被港台大专院校广泛采用为指定教材。2012年10月21日在台北逝世，享年85岁。► 5篇诗文
1946年—1949年：北京大学哲学系修业；1952年：台湾大学哲学系毕业；1955年—1964年：珠海学院讲师；1964年—1985年：香港中文大学崇基书院哲学系讲师、高级讲师及教授；1969年—1970年：哈佛大学访问学人；1970年、1975年—1976年：普林斯顿大学访问学人；1985年—1989年：香港中文大学文化研究所高级研究员；1989年—1992年：国立清华大学客座教授；1992年—1993年：国立政治大学客座教授；1999年—2000年：私立东吴大学哲学系客座教授；2000年—2001年：香港中文大学哲学系访问教授；1994年起：华梵大学哲学系讲座教授。现职：台湾华
劳思光对中西哲学不同传统皆保持一开放的态度，其思想可作早期、中期、晚期之分。早期思想接近德国观念论，其道德哲学于康德尤近，而文化哲学则有浓厚黑格尔色彩。中期思想大致以70年代至80年代初为断。他专注于中国哲学研究，完成《新编中国哲学史》三卷，在理论上已进而批判黑格尔模式，并转向分析哲学的探索。
晚年提出高级语意学之问题，以批判现代哲学思潮，目的则在于重判不同理论语言之功能与限制，从而给不同理论适当定位。对于中西哲学传统的定性，曾就哲学功能分判为认知性与引导性两型。所谓认知性，是指其哲学功能主要摆在建立知识之上；所谓引导性，则要求生命或自我的转化。前者主要涉及智性领
劳思光的诗文
贺新郎·乙巳除夕，夜宴于伯谦先生私宅，赋此乞正，调寄贺新郎1965
车马芳洲道。又喧阗、千家爆竹，共迎春早。我已中年翁七十，相顾樽前一笑。
负多少、纵横怀抱。北望中原南望海，漫纷纶、棋局何时了。
谁竟免，此乡老。
