刘知几
刘知几（661年-721年），字子玄，彭城（今江苏徐州）人。唐高宗永隆元年（680年）举进士。武则天长安二年（702年）开始担任史官，撰起居注，历任著作佐郎、左史、著作郎、秘书少监、太子左庶子、左散骑常侍等职，兼修国史。长安三年与朱敬则等撰《唐书》八十卷，神龙（705年～707年）时与徐坚等撰《武后实录》。玄宗先天元年（712年），与谱学家柳冲等改修《氏族志》，至开元二年（714年）撰成《姓族系录》二百卷，四年与吴兢撰成《睿宗实录》二十卷，重修《则天实录》三十卷、《中宗实录》二十卷。► 3篇诗文
公元661年，刘知几出生。
唐高宗永隆元年（680年），举进士。授怀州获嘉主簿，曾多次上书言事。
圣历二年（699年），任定王府仓曹，并奉命与李峤、徐彦伯、徐坚、张说等共同编写《三教珠英》。
长安二年（702年），开始担任史官，撰起居注，历任着作郎、左史、凤阁舍人、秘书少监、太子左庶子、左散骑常侍等职，兼修国史。
长安三年（704年）)，与李峤等撰修唐史，成《唐书》80卷。曾探究本族历史，撰《刘氏家史》及《刘氏谱考》。
神龙二年（706年），与徐坚、吴兢等修成《则天实隶》。
景龙二年（708年
刘知几认为史学家须兼备才、学、识三长，尤重史识。强调直笔，提倡“不掩恶、不虚美”，“爱而知其丑，憎而知其善”。刘尚实用，反浮词，抨击六朝骈文的颓靡之风，反对华而不实的辞赋，主张运用当代通用的语言，反对依仿古语，反对形式模拟。这些论点，都给后代散文家以启发和影响，乃是中唐古文运动之先声。
许冠三以为：“刘知几师承遍及四部。……但其中以《左传》、《论衡》、《文心》三书尤具决定性作用。”“《左传》是刘知几史学入门师，仰慕的‘述者之冠冕’，创建实录史学原理之实存典范，影响于《史通》字里行间。”“从《史通》所言史之大用与要务看，更显得知几是《左传》学派之传人。”（《刘知几实
求实精神
李秋沅的《〈史通〉的求实精神》（《史学史研究》1988年第2期）一文认为，刘知几的求实精神表现有三：一是从史书的体裁、史书的体例和史书的语言三个方面，论述了史书的编纂必须“因俗”、“随时”，才能忠实地反映出历史面貌。二是贵直书，斥曲笔。三是信灾祥，重人事。
代继华的《刘知几论实录》（《史学史研究》1995年第3期），把唐初政治、史馆修史制度与刘知几的“实录”史学主张结合起来考察，认为刘知几在中国历史上第一次系统地从理论上对“实录”进行了全面的探讨和总结，形成了独具特点的实录史学原则。他把史学同现实生活的关系、史学的社会功用、史料学和历史编
刘知几的诗文
汎汎水中蓱，离离岸傍草。逐浪高复下，从风起还倒。
人生不若兹，处世安可保？遽瑗仕卫国，屈伸随世道。
方朔隐汉朝，易农以为宝。饮啄得其性，从容成寿考。
南国有狂生，形容独枯槁。作赋刺椒兰，投江溺流潦。
达人无不可，委运推苍昊。何为明自销，取讥于楚老？
朝谒冯夷祠，夕投孟津渚。风长川淼漫，河阔舟容与。
回首望归途，连山暧相拒。落帆遵迥岸，辍榜依孤屿。
复值惊波息，戒徒候前侣。川路虽未遥，心期顿为阻。
沉沉落日暮，切切凉飙举。白露湿寒葭，苍烟晦平楚。
啼猿响岩谷，泪鹤闻河溆。此时怀故人，依然怆行旅。
何当欣既觏，郁陶共君叙。
汉王有天下，欻起布衣中。奋飞出草泽，啸咤驭群雄。
淮阴既附凤，黥彭亦攀龙。一朝逢运会，南面皆王公。
鱼得自忘筌，鸟尽必藏弓。咄嗟罹鼎俎，赤族无遗踪。
智哉张子房，处世独为工。功成薄受赏，高举追赤松。
知止信无辱，身安道亦隆。悠悠千载后，击抃仰遗风。
