释函可的诗文
久别离，已见塞鸿三度四度向南飞。前岁寄书今岁至，开椷一片血淋漓。
读不得尽，卷而怀之，夜半作书报君知。前有平安两字，后有相思一词。
后头是实前头非，殷勤拜祝泪纷披。书来已辛苦，书去见何时。
斫却孤桐，凤或来止。堙却颍川，由或来洗。古无天地，高下何论。
古无江河，清浊何分。我有素琴，无弦一曲。秋风乍来，声出林木。
亦盗亦廉，非夷非惠。知我则希，我则何贵。泰山一拳，沧溟一勺。
天日明明，亦胡能烛。
作为名门之后的函可，年轻时多才、好义、豪爽，原为江南名士，“倾动一时，海内名人以不获交而耻”。其父病逝北京后，家道零落，深感世事无常，遂发遁入空门之念。他29岁时忧世伤生，更经高人点拨，于是别母抛妻，赴江西庐山，拜空隐老人道独为师，皈依佛门，落发舟中，法名函可，字祖心，法号剩人，“剩人”的意思是希望躲避世俗世界。其后，在广州城东黄华塘创“不是庵”为静修之所，又名“黄华寺”。
函可虽已出家，然家事国事常系于心。顺治二年（1645）春天，函可自广州来南京，刷印藏经。他目睹人民饱受战乱之苦，看到杀身成仁的明代遗臣，写下了传记体的《再变记》。顺治四年（1647年）九月，函
久别离，已见塞鸿三度四度向南飞。前岁寄书今岁至，开椷一片血淋漓。
读不得尽，卷而怀之，夜半作书报君知。前有平安两字，后有相思一词。
后头是实前头非，殷勤拜祝泪纷披。书来已辛苦，书去见何时。
斫却孤桐，凤或来止。堙却颍川，由或来洗。古无天地，高下何论。
古无江河，清浊何分。我有素琴，无弦一曲。秋风乍来，声出林木。
亦盗亦廉，非夷非惠。知我则希，我则何贵。泰山一拳，沧溟一勺。
天日明明，亦胡能烛。