诗偈 其二十五
唐代: 庞蕴
惭愧好舌根,常开大道门。世间三有事,实是不能论。
相逢唯说道,更莫叙寒温。了知世相假,俗理也徒烦。
诗偈 其二十六
唐代: 庞蕴
老来无气力,房舍不能修。基颓柱根朽,椽梠脱差抽。
泥涂零落尽,四壁空飕飕。举头看梁柱,星星见白头。
慧云降法雨,智水沃心流。家中空豁豁,屋倒亦何忧。
山庄草庵破,余归大宅游。生生不拣处,随类说无求。
诗偈 其二十七
唐代: 庞蕴
爷娘闻子来,端坐见咍咍。我所有宝藏,分付钥匙开。
非论穷子富,举国免三灾。如意用无尽,更不受胞胎。
逍遥无障碍,终日见如来。
诗偈 其二十八
唐代: 庞蕴
无贪胜布施,无痴胜坐禅。无瞋胜持戒,无念胜求缘。
尽见凡夫事,夜来安乐眠。寒时向火坐,火本实无烟。
不忌黑闇女,不求功德天。任运生方便,皆同般若船。
若能如是学,功德实无边。
诗偈 其二十九
唐代: 庞蕴
先须持五戒,方始得人身。有财将布施,身即不穷贫。
若行十善业,闻道得天人。天人生灭福,来去如车轮。
有为接梵世,不及一毫真。更欲谈玄妙,虑恐法王瞋。
诗偈 其三十
唐代: 庞蕴
世人重珍宝,我则不如然。名闻即知足,富贵心不缘。
唯乐箪瓢饮,无求澡镜铨。饥食西山稻,渴饮本源泉。
寒披无相服,热来松下眠。知身无究竟,任运了残年。
诗偈 其三十一
唐代: 庞蕴
无念清凉寺,蕴空真五台。对镜心无垢,当情心死灰。
妙理于中现,优昙空里开。无求真法眼,离相见如来。
若能如是学,不动出三灾。
诗偈 其三十二
唐代: 庞蕴
中人乐寂静,下士好威仪。菩萨心无碍,同凡凡不知。
佛是无相体,何须有相持。但令心了事,遮莫外人疑。
如人渴饮水,冷暖心自知。
诗偈 其三十三
唐代: 庞蕴
惭愧一双眼,曾见数般人。端正亦不爱,丑陋亦不瞋。
当头异国色,何须妄起尘。低头自形相,都无一处真。
身心如幻化,满眼没怨亲。
诗偈 其三十四
唐代: 庞蕴
须弥颓,五岳崩,大海竭,十方空。乾坤尚纳毛头里,日月犹潜毫相中。
此是西国那提子,示寂不起现神通。妙德启口问不二,忘言入理显真宗。
庞蕴
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
FACESOHO知行者学以致用 知行合一 止于至善