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诗文名句诗人古籍

释德洪的诗文全集6/10页

小字金刚经赞

宋代 释德洪

昔有佛子根猛利,能观空性则是色。欲显空色不思议,仰空书此金刚句。

至今风雨被原野,诸樵牧者集其下。乃知肉眼不能见,譬如水中有盐味。

唯道人琼思精奇,能观色性即是空。视此纤管大如椽,挥翰如行九轨道。

故于兼寸环中备,足广大言说身世。人可见,不可读,譬如婴儿亲崖蜜。

我于此经能證入,初中后善三法门。忽然落笔如建瓴,不复现行生倒想。

由色空观入诸境,奏刀肯綮无全牛。尽持此法施群生,甚微细智愿同證。

小字华严经赞

宋代 释德洪

我闻尊者龙胜师,应供曾入娑竭海。龙宫微尘妙章句,目所一瞥辄能诵。

流于五天及震旦,为热恼中甘露门。唯道人栖出其后,愿力猛利思精特。

能于方策纸墨间,书此大经十万偈。诵于蜗舍巢庵中,了然如在龙宫见。

观者种性有差别,爱慕皆生殊异想。要当谛观一尘中,亦有无边妙经卷。

昔有智人破此尘,十方世界一切说。以名尘故非断空,而可破故非实有。

了此两宗妙法门,亦摄一切契经海。譬如困卧俄顷际,梦中所历更千载。

乃知一念圆古今,真实际中法如是。一微尘妙不可测,当知一一尘亦然。

譬如天帝网明珠,珠体莹然俱照彻。一珠具足诸网珠,一一珠中同遍入。

我今以此金刚句,坏灭彼众下劣想。使悟尘中含此经,奚方策中乃惊异。

咨尔山君河树神,各各当忆本愿力。要当勇猛勤守护,勿令邪念辄蠹侵。

毗蓝风吹须弥卢,劫火焚烧大千界。为摊此经一切处,使其凉曝各得所。

我此现前佛子等,作是观者名正观。稽首十方调御师,刹刹尘尘为作證。

南安岩主定光古佛木刻像赞

宋代 释德洪

秦时?轹,如刀口希。廓然见前,石火莫追。法于是中,不著思惟。

举既不顾,咦之而往。天中函盖,目机铢两。久雨不晴,清机历掌。

孰传其要,绝尘逸群。深明二子,详豁诸孙。维定光佛,出豁之门。

以真如用,使令万象。反易黠鲁,纵夺雨旸。洗痴暗目,回颠倒想。

示汝语言,一切智畏。如月入水,如风行空。无所妨碍,赠以之中。

又复怜汝,□□未识。方其死时,谓是生日。如光照珠,如甜说蜜。

云门匡真禅师画像赞二首

宋代 释德洪

见流滔天,公峙如山。壁立万仞,捍其狂澜。可望而却,不可览攀。

犀颅虎眸,美髯绕颊。云辞电机,霹雳为舌。邪宗堕倾,魔胆破裂。

须臾清明,光风霁月。丛林驴骡,蹴踏龙象。不可系羁,逸气迈往。

我不得济,大地是浪。忽然现前,清机历掌。阿罗汉有,三毒捺落。

迦没把柄,咄哉黄面。浙子一生,吃著不尽。

玄沙宗一禅师真赞

宋代 释德洪

根门有功,则是心外见法。用处换机,则是问时有答。

问答交驰,摸索大道。心法对峙,破碎真如。异哉此老,超出两途。

亡僧面前,波全露水。猛虎须畔,光自照珠。衲僧不识,如井觑驴。

清凉大法眼禅师真赞

宋代 释德洪

非风幡动,非风铃语。见闻起灭,了无处所。何以明之,俱寂静故。

此光明藏,平等显露。由本无明,爱欲悭妒。如隔日疟,痛自遮护。

有能了者,即同本悟。索尔虚闲,随缘静住。一切仍旧,自无染污。

为物作则,崄崖之句。不可犯干,如大火聚。

长沙岑大虫真赞

宋代 释德洪

长沙大虫,声威甚重。独眠空林,百兽震恐。寂子儿戏,见不知畏。

引手捋须,几缺其耳。大空小空,是虎是你。如备与觉,可撩其尾。

嗟今衲子,眼如裴旻。但见其彪,安识虎真。我拜公像,非存非没。

百尺竿头,行尘勃勃。

临济和尚赞

宋代 释德洪

一句中具三玄,一玄中具三要。脑后见腮村僧,向上更有一窍。

永明禅师真赞二首 其二

宋代 释德洪

以公风神,为我律度。交神见之,是真保护。

永明禅师真赞二首 其一

宋代 释德洪

三界种性,有万妍丑。生顺死逆,梦夜想昼。往复无间,声度垣牖。

皆依末那,戏论成就。而末那体,无作无受。譬如空花,实无而有。

一念了知,光明通透。我如是见,无有错谬。是为心宗,祖佛授手。

孰振颓纲,秀杰奇茂。稽首永明,月临星斗。

释德洪

释德洪

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。

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学以致用 知行合一 止于至善