释德洪的诗文全集8/10页

六道暗昏，不碍明洁。毫釐弗差，證甘露灭。但赤头颅，特讳名氏。

离见超情，欲尽世累。潜溪海山，麻衣风帽。翩然往来，被褐怀宝。

精一其诚，声名俱舍。后世丘坟，犹无知者。

顶峰朝露，神光夜生。堪任单传，荷担上乘。自寻其心，不见归宿。

如视环轮，求其断续。用狱除间，履瘦知肥。淫坊酒肆，尽其尘机。

雪中斫臂，愿续佛寿。儿孙闻之，竖毛呵手。

妄想无性，證不灭受。前圣所知，转相授手。风烟花开，器界以形。

霜露果熟，王子乃生。护持佛乘，指示心体。但遮其非，不言其是。

婴儿索物，意正语偏。哆啝之中，语意俱捐。

石彪肉醉，木驹夜嘶。我此三昧，非识情知。应缘而现，不落思惟。

是故钵水，以针投之。如仲尼韶，如子期琴。又如萧何，而识淮阴。

无言可寄，无迹可寻。粲然现前，传之以心。穴像之目，我岂慢神。

指树之耳，我知其因。物我如是，所立皆真。随其妙用，见我全身。

稽首真慈，为僧中王。如万星月，见者清凉。尚以众生，不信为伤。

盖盲者咎，非光掩藏。

死生二法，了无实相。世骇异之，堕颠倒想。公独不然，十生一念。

化缘之迹，皆可考验。一切声音，当以眼听。俱不相参，以本寂静。

要如菩萨，色相对现。何以必之，我有大愿。

惟毗尼藏，称性之印。印一切法，无有少剩。而此尊者，跏趺不瞬。

外寂中空，幻灭都尽。诸佛子等，勿故起妄。于是像中，作去来想。

昔本不来，今亦焉往。即一切法，离一切相。如一月真，无二无别。

于众水中，同时见月。像非异同，月岂生灭。以应缘故，光影清绝。

钟山众泉，石井异味。灵隐众山，小岭异翠。此岭此泉，皆飞而至。

示根境法，其实同体。如此大士，诸法成就。南岳庐山，宴坐驰走。

而事藏界，随处而有。虽證无生，亦不灭受。

声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。

凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。

声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。

见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。

以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。

故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。

妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。

一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。

借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。

我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。

愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。

以慈为室，以忍为衣。法空为座，示同体悲。四十八愿，为世所归。

如日没时，鸟接翅飞。大哉甘露，妙法总持。令我观门，洞开坦夷。

谛见自心，妙绝知思。是皈依处，真不思议。律我意马，使不妄驰。

光明现前，见白莲池。不假中阴，屈伸顷时。欣然化生，如八岁儿。

何以至此，请审思之。皆我精进，想力所持。稽首妙湛，不动巍巍。

令一切众，绝痴暗疑。有同愿者，但瞻导师。脱然蝉蜕，出五浊泥。

人趣可学道，乃为淫事苦。生那落迦中，方无淫欲乐。

众生如犛牛，爱此贪欲尾。异哉两童子，藕花中化生。

对天龙鬼神，作大师子吼。我若从今始，起于贪欲心。

是则为欺诳，十方一切佛。以是因缘故，證色身三昧。

我亦于今日，复作师子吼。若从今日始，不断贪欲心。

是则为灭绝，十方三世佛。愿如二大士，持心等虚无。

太虚有殒坏，众生界有尽。我此愿不尽，稽首平等慈。

广大同体悲。于刹刹尘尘，證我作是说。

夷奴碾茶，愚中有慧。走鹿卧地，动中有止。而师持麈，閒坐俯视。

曾见佛来，法法如是。