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用下敬上,谓之贵贵;用上敬下,谓之尊贤。贵贵、尊贤,其义一也。
《孟子·万章章句下·第三节》
解释:地位低的人尊敬地位高的人,叫尊敬贵人;地位高的人尊敬地位低的人,叫尊敬贤人。尊敬贵人和尊敬贤人,道理都是一样的。
可以仕则仕,可以止则止。
《孟子·公孙丑章句上·第二节》
解释:可以做官的时候你就做官,可以停歇的时候就停歇。
失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。
《孟子·离娄章句上·第九节》
解释:失去了天下,是因为失去了人民;失去人民,是由于失去了民心。
教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。
《孟子·告子章句下·第十六节》
解释:教育也有多种方式方法,我不屑于教诲他,本身就是对他的教诲。
圣人之行不同也,或远或近,或去或不去,归洁其身而已矣。
《孟子·万章章句上·第七节》
解释:圣人的行为方式是不同的,有的远避,有的亲近,有的离去,有的不离去;归根究底洁身自好而已。
目之于色也,有同美焉。
《孟子·告子章句上·第七节》
解释:眼睛对于颜色,有共同的美的感受。
自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。
《孟子·离娄章句上·第十节》
解释:自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义,这叫自己戕害自己;自认为不能守仁行义,这叫自己抛弃自己。
食之以时,用之以礼。
《孟子·尽心章句上·第二十三节》
解释:按一定时节使用,按礼的规定使用。
为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
《孟子·梁惠王章句上·第四节》
解释:采用象人的土陶踊殉葬,这样的统治者怎么会忍心让它的人民饥而死呢?
庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
《孟子·梁惠王章句上·第四节》
解释:厨房里有肥美的肉食,马厩里有膘肥的马匹,(可是)百姓却面有饥色,城外甚至还有饿死的尸骨,这应该叫做率领野兽来吃人。野兽互相吞食,人们都厌恶。
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