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言则称于汤文,行则譬于狗豨,伤矣哉。
《墨子·46章 耕柱》
解释:言谈必称扬商汤周文,行为则比如猪狗一般。
是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不尧尧者,乃千人之长也。
《墨子·01章 亲士》
解释:所以,天地不夸耀自己的明亮,大水不夸耀自己的清澈,大火不夸耀自己的炎烈,有德之君不夸耀自己德行的高远,这样才能做众人的领袖。
君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。
《墨子·18章 非攻(中)》
解释:君子不用水来当镜子,而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌,而用人当镜子则可以知道对错。
慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
《墨子·02章 修身》
解释:聪明人心如明镜却不过多言语,能干实事却不邀功争赏,这就是他们名扬天下的原因。
上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
《墨子·13章 尚同(下)》
解释:作为君主管理政事,能得到下面的真实情况,社会就能治理好,得不到下面的真实情况,社会就会发生动乱。
譬犹使人负剑,而求其寿也。
《墨子·25章 节葬(下)》
解释:就好像让人伏在剑刃上,而期望他能长寿一样。
治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。
《墨子·50章 公输》
解释:运用神机的人,众人不知道他的功劳;而于明处争辩不休的人,众人却知道他。
言则称于汤文,行则譬于狗豨。
《墨子·46章 耕柱》
解释:言谈必称扬商汤周文,行为则比如猪狗一般。
吾以为古之善者则述之,今之善者则作之,欲善之益多也。
《墨子·46章 耕柱》
解释:我认为对古代好的东西要阐述奖惩,对现在好的东西要创造,不过是希望好的东西越来越多罢了。
名不徒生而誉不自长,功成名遂。
《墨子·02章 修身》
解释:名声不是凭空产生的,赞誉也不会自己增长,只有成就了功业,名声才会到来。
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