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故先民以时生财,固本而用财,则财足。
《墨子·05章 七患》
解释:所以从前的贤君按照农事来生财,巩固根本并节约用度,财务自然就丰足了。
人之生利也,然且犹尚有节;葬埋者,人之死利也,夫何独无节于此乎。
《墨子·22章 节用(下)》
解释:衣食是人们活着的时候所需要的利益,尚且要有一定的节制;埋葬是人们死后所需要的利益,为什么就单单在这里没有节制呢?
以此亏夺民衣食之财,仁者弗为也。
《墨子·32章 非乐(上)》
解释:如果因为这些而损害夺取人民的衣食之资,仁义的人是不会去做的。
轮匠执其规、矩,以度天下之方圆
《墨子·天志(上)》
解释:做轮子的工匠用圆规和直尺来测定方和圆的形状。
国无三年之食者,国非其国也
《墨子·05章 七患》
解释:一个国家连三年的储粮都没有,可以说这个国家已经不属于它自己了。
以卵投石也。尽天下之卵,其石犹是也,不可毁也
《墨子·47章 贵义》
解释:用鸡蛋来碰石头,把这世界上的鸡蛋都碰完,石头也还是原来的石头,不会被摧毁。
是故江河不恶小谷之满己也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。
《墨子·01章 亲士》
解释:所以江河不嫌弃小溪的水来灌注,就能汇成巨流。被称为圣人的人,不推辞难事,不违背物理,所以能成为天下的大人物。
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