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行贤而去自贤之心,焉往而不美。
《韩非子·说林上》
解释:做贤德之事但不认为自己很贤德,哪有做不好的呢!
财上分明大丈夫。
《增广贤文·上集》
解释:在钱财方面行为正派,是真正的男子。
天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。
《孟子·万章章句上·第七节》
解释:上天生育这些民众,使先明理的人启发后明理的人,使先觉悟的人启发后觉悟的人。
以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。
《孟子·公孙丑章句上·第六节》
解释:用同情怜悯他人的心,实施同情怜悯他人的政策,治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。
君子引而不发,跃如也。
《孟子·尽心章句上·第四十一节》
解释:可以做出跃跃欲试的样子,以便让别人观察和体会。
焉有君子而可以货取乎?
《孟子·公孙丑章句下·第三节》
解释:哪有真正的君子被人家用金钱收买的呢?
梓匠轮舆,能与人规矩,不能使人巧。
《孟子·尽心章句下·第五节》
解释:能工巧匠能够教会别人规矩法则,但不能够教会别人巧。
君子少思长,则学;老思死,则教;有思穷,则施也。
《荀子·法行》
解释:君子要从小展望将来,就要学习;老的时候不想死不瞑目,就要去教育下一代人;有钱但是不想有等于没有,就应该去施舍别的穷苦人。
贵名不可以比周争也,不可以夸诞有也,不可以埶重胁也
《荀子·儒效》
解释:看重名声,不能靠勾结他人去争得,不能靠吹嘘得来,不能靠权力威胁得来。
精于物者以物物,精于道者兼物物。
《荀子·解蔽》
解释:精通于某种具体事物的人,可以让他来治理这一类事物,精通于道的人,却可以治理各种事物。
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