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战阵之间,不厌诈伪。
《韩非子·难一》
解释:战阵之间,诈伪的战术变化无穷,谁都不厌弃使用这种战术去欺骗敌人。
夫惜草茅者耗禾穗,惠盗贼者伤良民。
《韩非子·难二》
解释:珍惜了茅草反而糟蹋了禾穗,对盗贼施以恩惠却伤害了百姓。
人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。
《韩非子·外储说左上》
解释:与人相处、合作,一定要照顾对方的利益关切,这样才能慢慢聚拢;如果只想着自己,需要“损人利己”,那么就算是儿子都会远离你。
凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。
《韩非子·解老》
解释:凡是德都是正因无为而聚集,因无欲而成就,因不思而安稳,因不用而牢固。
因可势,求易道。
《韩非子·观行》
解释:根据可以成功的形势,来寻求易于成功的方法。
私行胜,则少公功。
《韩非子·外储说左下》
解释:以权谋私的行为盛行,就很少有人为国立功。
制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。
《韩非子·喻老》
解释:控制权掌握在自己手中叫做重,稳健执掌权位叫做静。权重的,就能驱使权轻的;虚静以待的,就能控制浮躁不安的。
远水不救近火。
《韩非子·说林上》
解释:远处的水救不了近处的火。
夫严家无悍虏,而慈母有败子。
《韩非子·显学》
解释:有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆,而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。
无参验而必之者,愚也;弗能必而据之者,诬也。
《韩非子·显学》
解释:听到某种说法,没有用事实进行验证就加以肯定的人,是愚蠢的人;不能够肯定的事情却引来作为依据,是欺世骗人。
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