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夫治身与治国,一理之术也。
《吕氏春秋·览·审分览》
解释:修养自身与治理国家,其方法道理是一样的。
死殃残亡,非自至也,惑召之也。
《吕氏春秋·纪·孟春纪》
解释:死亡、灾祸、残破、灭亡,这些东西都不是自己找上来的,而是惑乱所招致的。
至长反短,至短反长,天之道也。
《吕氏春秋·论·似顺论》
解释:白昼到了最长时,就要转而变短;白昼到了最短时,就要转而变长,这是大自然运行的必然规律。
按其实而审其名,以求其情;听其言而察其类,无使方悖。
《吕氏春秋·览·审分览》
解释:依照实际审察名称,以便求得真情,听到言论要考察其所行之事,不要让它们彼此悖逆。
唯通乎性命之情,而仁义之术自行矣。
《吕氏春秋·论·似顺论》
解释:只要通晓生命本性,仁义之道自然就能得以推行了。
东面望者不见西墙,南乡视者不睹北方
《吕氏春秋·览·有始览》
解释:向东边看的人,看不到西墙;望向南边看的人,就看不到北方。
全则必缺,极则必反,盈则必亏。
《吕氏春秋·论·不苟论》
解释:太完美了必定会出现缺陷,发展到极端必定走向反面,过于满盈必定发生亏失。
贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。
《吕氏春秋·纪·仲春纪》
解释:贤明的名声与不肖的名声全由自己的言行而定,不能由别人给予,这就象命运不可更改,美恶不可移易一样。
私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。
《吕氏春秋·纪·季冬纪》
解释:带着私心去看,就会使眼睛什幺也看不见,带着私心去听,就会使耳朵什么也听不见,带着私心去考虑问题,就会使心狂没有准则。
不知而自以为知,百祸之宗也。
《吕氏春秋·览·有始览》
解释:不知道却自认为知道,这是一切祸害的根源。
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