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古之史也辩道,今之史也耀文。
《中说·卷三·事君篇》
解释:古代的历史书写思辨大道,现在的历史书炫耀文采。
知之者不如行之者,行之者不如安之者。
《中说·卷六·礼乐篇》
解释:知道的不如行动的,行动的不如安于天命的。
动失之繁,静失之寡。
《中说·卷十·关朗篇》
解释:行动的人过失就多,安静的人过失就少。
易乐者必多哀,轻施者必好夺。
《中说·卷一·王道篇》
解释:容易高兴的人必然多忧愁,轻易施与的人必然喜欢夺取。
小人不激不励,不见利不劝。
《中说·卷一·王道篇》
解释:对于小人不要激励他,不见利益时劝勉也是没用的。
至人天隐,其次地隐,其次名隐。
《中说·卷四·事君篇》
解释:致人隐于天,其次隐于地,再次隐于名利。
非君子不可与语变。
《中说·卷七·述史篇》
解释:不是君子不可以与之谈论变革、创新。
焉知后之视今,不如今之视昔也?
《中说·卷七·述史篇》
解释:怎么知道后代的人看今天,不像今天看过去一样呢?
居而安,动而变,可以佐王矣。
《中说·卷七·述史篇》
解释:在家居住时能安其心,行动起来能知道权变,这样就可以辅佐君王了。
富观其所与,贫观其所取,达观其所好,穷观其所为
《中说·卷二·天地篇》
解释:富贵的人要看他施与什么,贫穷的人要看他拿取什么,通达的人要看爱好什么,窘困的人要看他做什么。
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