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万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流;大德敦化。
《中庸·第三十章》
解释:万物一起生长而互不妨害,道路同时并行而互不冲突。小的德行如河水一样长流不息,大的德行使万物敦厚纯朴。这就是天地的伟大之处啊!
唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本
《中庸·第三十二章》
解释:人只有在至诚的状态才能明白什么是天命,拥有立足于天下的本领。
君子无入而不自得焉。
《中庸·第十四章》
解释:君子无论处于什么情况下都是安然自得的。
文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。
《中庸·第二十章》
解释:周文王、周武王的政事都记载在典籍上。他们在世,这些政事就实施;他们去世,这些政事也就废弛了。
苟不至德,至道不凝焉。
《中庸·第二十七章》
解释:如果没有极高的德行,就不能成功极高的道。
天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。
《中庸·第九章》
解释:天下国家可以治理,官爵俸禄可以放弃,雪白的刀刃可以践踏而过,中庸却不容易做到。
辟如天地之无不持载,无不覆帱。辟如四时之错行,如日月之代明。
《中庸·第三十章》
解释:就像天地那样没有什么不承载,没有什么不覆盖。又好像四季的交错运行,日月交替光明。
其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。
《中庸·第二十三章》
解释:比圣人次一等的贤人致力于某一方面,致力于某一方面也能做到真诚。做到了真诚就会表现出来,表现出来就会逐渐显著,显著了就会发扬光大,发扬光大就会感动他人,感动他人就会引起转变,引起转变就能化育万物。只有天下最真诚的人能化育万物。
诚者自成也,而道自道也。
《中庸·第二十五章》
解释:真诚是自我的完善,道是自我的引导。
唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。
《中庸·第二十二章》
解释:只有天下极端真诚的人能充分发挥他的本性;能充分发挥他的本性,就能充分发挥众人的本性。
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