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王守仁的诗文全集12/38页

陟湘于迈岳麓是尊仰止先哲因怀友生丽泽兴感伐木寄言二首 其二

明代 王守仁

林间憩白石,好风亦时来。春阳熙百物,欣然得予怀。

缅思两夫子,此地得徘徊。当年靡童冠,旷代登堂阶。

高情讵今昔,物色遗吾侪。顾谓二三子,取瑟为我谐。

我弹尔为歌,尔舞我与偕。吾道有至乐,富贵真浮埃。

若时乘大化,勿愧点与回。陟冈采松柏,将以遗所思。

勿采松柏枝,两贤昔所依。缘峰践台石,将以望所期。

勿践台上石,两贤昔所跻。两贤去邈矣,我友何相违?

吾斯未能信,役役空尔疲。胡不此簪盍,丽泽相遨嬉?

渴饮松下泉,饥餐石上芝。偃仰绝馀念,迁客难久稽。

洞庭春浪阔,浮云隔九疑。江洲满芳草,目极令人悲。

已矣从此去,奚必兹山为。恋系乃从欲,安土惟随时。

晚闻冀有得,此外吾何知。

长沙答周生

明代 王守仁

旅倦憩江观,病齿废谈诵。之子特相求,礼殚意弥重。

自言绝学馀,有志莫与共。手持一编书,披历见肝衷。

近希小范踪,远为贾生恸。兵符及射艺,方技靡不综。

我方惩创后,见之色亦动。子诚仁者心,所言亦屡中。

愿子且求志,蕴蓄事涵泳。孔圣固惶惶,与点乐归咏。

回也王佐才,闭户避邻閧。知子信美才,大构中梁栋。

未当匠石求,滋植务培壅。愧子勤绻意,何以相规讽?

养心在寡欲,操存舍即纵。岳麓何森森,遗址自南宋。

江山足游息,贤迹尚堪踵。何当谢病来,士气多沈勇。

游九华

明代 王守仁

九华原亦是移文,错怪山头日日云。乘兴未甘回俗驾,初心终不负灵均。

紫芝香暖春堪茹,青竹泉高晚更分。幽梦已分尘土累,清猿正好月中闻。

梦中绝句

明代 王守仁

卷甲归来马伏波,早年兵法鬓毛皤。云埋铜柱雷轰折,六字题诗尚不磨。

示诸生三首 其二

明代 王守仁

人人有路透长安,坦坦平平一直看。尽道圣贤须有秘,翻嫌易简却求难。

只从孝弟为尧舜,莫把辞章学柳韩。不信自家原具足,请君随事反身观。

山中漫兴

明代 王守仁

清晨急雨度林扉,馀滴烟梢尚湿衣。雨水霞明桃乱吐,沿溪风暖药初肥。

物情到底能容懒,世事从前顿觉非。自拟春光还自领,好谁歌咏月中归。

月下吟三首 其三

明代 王守仁

依依窗月夜还来,渺渺乡愁坐未回。素位也知非自得,白头无奈是亲衰。

当年竹下曾裘仲,何日花前更老莱?恳疏乞骸今几上,中宵翘首望三台。

再游延寿寺次旧韵

明代 王守仁

历历溪山记旧踪,寺僧遥住翠微重。扁舟曾泛桃花入,歧路心多草树封。

谷口鸟声兼伐木,石门烟火出深松。年来百好俱衰薄,独有幽探兴尚浓。

书九江行台壁

明代 王守仁

九华真实是奇观,更是庐山亦耐看。幽胜未穷三日兴,风尘已觉再来难。

眼馀五老晴光碧,衣染天池积翠寒。却怪寺僧能好事,直来城市索诗刊。

忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首 其一

明代 王守仁

忆昔与君约,玩《易》探玄微。君行赴西岳,经年始来归。

方将事穷索,忽复当远辞。相去万里馀,后会安可期?

问我长生诀,惑也吾谁欺。盈亏消息间,至哉天地机。

圣狂天渊隔,失得分毫釐。

王守仁

王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。王阳明 míng dài : wáng yáng míng 王阳明是明代第一人 ?中国自孔子以后,又一伟大的圣人——王阳明。“天不生仲尼,万古如长夜” 是立功立言,集心学大成者,王守仁是浙江余姚人,因为曾经在余姚阳明洞天结庐,所以又称为阳明先生,后世便称他为王阳明,所著的文学统称为 阳明学王阳明曾对弟子说:“人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了。”强调以高度自信的姿态屹立于世间。良知人人都有,是一种不假外力的内在力量,怎样做,最可靠的还是听从自己的内心。

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学以致用 知行合一 止于至善