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王守仁的诗文全集12/38页

陟湘于迈岳麓是尊仰止先哲因怀友生丽泽兴感伐木寄言二首 其二

明代: 王守仁

林间憩白石,好风亦时来。春阳熙百物,欣然得予怀。

缅思两夫子,此地得徘徊。当年靡童冠,旷代登堂阶。

高情讵今昔,物色遗吾侪。顾谓二三子,取瑟为我谐。

我弹尔为歌,尔舞我与偕。吾道有至乐,富贵真浮埃。

若时乘大化,勿愧点与回。陟冈采松柏,将以遗所思。

勿采松柏枝,两贤昔所依。缘峰践台石,将以望所期。

勿践台上石,两贤昔所跻。两贤去邈矣,我友何相违?

吾斯未能信,役役空尔疲。胡不此簪盍,丽泽相遨嬉?

渴饮松下泉,饥餐石上芝。偃仰绝馀念,迁客难久稽。

洞庭春浪阔,浮云隔九疑。江洲满芳草,目极令人悲。

已矣从此去,奚必兹山为。恋系乃从欲,安土惟随时。

晚闻冀有得,此外吾何知。

长沙答周生

明代: 王守仁

旅倦憩江观,病齿废谈诵。之子特相求,礼殚意弥重。

自言绝学馀,有志莫与共。手持一编书,披历见肝衷。

近希小范踪,远为贾生恸。兵符及射艺,方技靡不综。

我方惩创后,见之色亦动。子诚仁者心,所言亦屡中。

愿子且求志,蕴蓄事涵泳。孔圣固惶惶,与点乐归咏。

回也王佐才,闭户避邻閧。知子信美才,大构中梁栋。

未当匠石求,滋植务培壅。愧子勤绻意,何以相规讽?

养心在寡欲,操存舍即纵。岳麓何森森,遗址自南宋。

江山足游息,贤迹尚堪踵。何当谢病来,士气多沈勇。

游九华

明代: 王守仁

九华原亦是移文,错怪山头日日云。乘兴未甘回俗驾,初心终不负灵均。

紫芝香暖春堪茹,青竹泉高晚更分。幽梦已分尘土累,清猿正好月中闻。

梦中绝句

明代: 王守仁

卷甲归来马伏波,早年兵法鬓毛皤。云埋铜柱雷轰折,六字题诗尚不磨。

示诸生三首 其二

明代: 王守仁

人人有路透长安,坦坦平平一直看。尽道圣贤须有秘,翻嫌易简却求难。

只从孝弟为尧舜,莫把辞章学柳韩。不信自家原具足,请君随事反身观。

山中漫兴

明代: 王守仁

清晨急雨度林扉,馀滴烟梢尚湿衣。雨水霞明桃乱吐,沿溪风暖药初肥。

物情到底能容懒,世事从前顿觉非。自拟春光还自领,好谁歌咏月中归。

月下吟三首 其三

明代: 王守仁

依依窗月夜还来,渺渺乡愁坐未回。素位也知非自得,白头无奈是亲衰。

当年竹下曾裘仲,何日花前更老莱?恳疏乞骸今几上,中宵翘首望三台。

再游延寿寺次旧韵

明代: 王守仁

历历溪山记旧踪,寺僧遥住翠微重。扁舟曾泛桃花入,歧路心多草树封。

谷口鸟声兼伐木,石门烟火出深松。年来百好俱衰薄,独有幽探兴尚浓。

书九江行台壁

明代: 王守仁

九华真实是奇观,更是庐山亦耐看。幽胜未穷三日兴,风尘已觉再来难。

眼馀五老晴光碧,衣染天池积翠寒。却怪寺僧能好事,直来城市索诗刊。

忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首 其一

明代: 王守仁

忆昔与君约,玩《易》探玄微。君行赴西岳,经年始来归。

方将事穷索,忽复当远辞。相去万里馀,后会安可期?

问我长生诀,惑也吾谁欺。盈亏消息间,至哉天地机。

圣狂天渊隔,失得分毫釐。

王守仁

王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。王阳明 míng dài : wáng yáng míng 王阳明是明代第一人 ?中国自孔子以后,又一伟大的圣人——王阳明。“天不生仲尼,万古如长夜” 是立功立言,集心学大成者,王守仁是浙江余姚人,因为曾经在余姚阳明洞天结庐,所以又称为阳明先生,后世便称他为王阳明,所著的文学统称为 阳明学王阳明曾对弟子说:“人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了。”强调以高度自信的姿态屹立于世间。良知人人都有,是一种不假外力的内在力量,怎样做,最可靠的还是听从自己的内心。

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学以致用 知行合一 止于至善