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王守仁的诗文全集10/38页

阳明子之南也其友湛元明歌九章以赠崔子钟和之以五诗于是阳明子作八咏以答之 其五

明代 王守仁

器道不可离,二之即非性。孔圣欲无言,下学从泛应。

君子勤小物,蕴蓄乃成行。我诵穷索篇,于子既闻命。

如何圜中士,空谷以为静?

阳明子之南也其友湛元明歌九章以赠崔子钟和之以五诗于是阳明子作八咏以答之 其八

明代 王守仁

忆与美人别,惠我云锦裳。锦裳不足贵,遗我冰雪肠。

寸肠亦何遗,誓言终不渝。珍重美人意,深秋以为期。

诸生

明代 王守仁

人生多离别,佳会难再遇。如何百里来,三宿便辞去?

有琴不肯弹,有酒不肯禦。远陟见深情,宁予有弗顾?

洞云还自栖,溪月谁同步?不念南寺时,寒江雪将暮?

不记西园日,桃花夹川路?相去倏几月,秋风落高树。

富贵犹尘沙,浮名亦飞絮。嗟我二三子,吾道有真趣。

胡不携书来,茆堂好同住。

戴胜

明代 王守仁

青林煖雨饱桑虫,胜羽离披湿翠红。亦有春思禁不得,蕣花枝上诉东风。

溪水

明代 王守仁

溪石何落落,溪水何泠泠。坐石弄溪水,欣然濯我缨。

溪水清见底,照我白发生。年华若流水,一去无回停。

悠悠百年内,吾道终何成。

登泰山五首 其五

明代 王守仁

我才不救时,匡扶志空大。置我有无间,缓急非所赖。

孤坐万峰颠,嗒然遗下块。已矣复何求,至精谅斯在。

淡泊非虚杳,洒脱无蒂芥。世人闻予言,不笑即吁怪。

吾亦不强语,惟复笑相待。鲁叟不可作,此意聊自快。

去妇叹五首 其一

明代 王守仁

委身奉箕帚,中道成弃捐。苍蝇间白璧,君心亦何愆。

独嗟贫家女,素质难为妍。命薄良自喟,敢忘君子贤?

春华不再艳,颓魄无重圆。新欢莫终恃,令仪慎周还。

凤雏次韵答胡少参

明代 王守仁

凤雏生高岩,风雨摧其翼。养痾深林中,百鸟惊辟易。

虞人视为妖,举网争弹弋。此本王者瑞,惜哉谁能识。

吾方哀其穷,胡忍复相亟?鸱枭据丛林,驱鸟恣搏食。

嗟尔独何心?枭凤如白黑。

寄石潭二绝 其二

明代 王守仁

乘兴相寻涉万山,扁舟亦复及门还。莫将身病为心病,可是无关却有关。

陟湘于迈岳麓是尊仰止先哲因怀友生丽泽兴感伐木寄言二首 其一

明代 王守仁

客行长沙道,山川郁稠缪。西探指岳麓,凌晨渡湘流。

逾冈复陟巘,吊古还寻幽。林壑有馀采,昔贤此藏修。

我来实仰止,匪伊事盘游。衡云閒晓望,洞野浮春洲。

怀我二三友,《伐木》增离忧。何当此来聚?道谊日相求。

王守仁

王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。王阳明 míng dài : wáng yáng míng 王阳明是明代第一人 ?中国自孔子以后,又一伟大的圣人——王阳明。“天不生仲尼,万古如长夜” 是立功立言,集心学大成者,王守仁是浙江余姚人,因为曾经在余姚阳明洞天结庐,所以又称为阳明先生,后世便称他为王阳明,所著的文学统称为 阳明学王阳明曾对弟子说:“人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了。”强调以高度自信的姿态屹立于世间。良知人人都有,是一种不假外力的内在力量,怎样做,最可靠的还是听从自己的内心。

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