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道生一,一生二,二生三,三生万物。
《老子·德经·第四十二章》
解释:道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。
甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
《老子·德经·第四十四章》
解释:过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。
天道无亲,常与善人。
《老子·德经·第七十九章》
解释:自然规律对任何人都没有偏爱,永远帮助有德的善人。
大直若屈,大巧若拙,大辩若訥。
《老子·德经·第四十五章》
解释:最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
《老子·德经·第四十一章》
解释:上士听了道的理论,努力去实行;中士听了道的理论,将信将疑;下士听了道的理论,哈哈大笑。
大器晚成;大音希声
《老子·德经·第四十一章》
解释:最大的器具最后完成,最大的音乐没有声响。
知足不辱,知止不殆,可以长久。
《老子·德经·第四十四章》
解释:懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。
大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
《老子·德经·第三十八章》
解释:大丈夫立身敦厚,不居于浅薄;存心朴实,不居于虚华。
大道废,有仁义;智慧出,有大偽;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
《老子·道经·第十八章》
解释:大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。
善為士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,為之下。
《老子·德经·第六十八章》
解释:善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不轻易激怒;善于胜敌的人,不与敌人正面冲突;善于用人的人,对人表示谦下。
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