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功被天下,守之以让。
《荀子·宥坐》
解释:功劳再大,也要谦让,才会被认可。
祸之所由生也,生自纤纤也。
《荀子·大略》
解释:灾祸所产生的根源,都是产生于那些细微而难以觉察的地方,所以君子要及早消除它。
君子之学也,入乎耳,着乎心
《荀子·劝学》
解释:君子作学问,是把所学的听入耳中,记在心中。
君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。
《荀子·哀公》
解释:君王好比是船,百姓好比是水,水可以使船行驶,也可以使船淹没。
君子务修其内而让之于外。
《荀子·儒效》
解释:君子致力于内心的思想修养而对人谦虚辞让。
少事长,贱事贵,不肖事贤,是天下之通义也。
《荀子·仲尼》
解释:年轻的侍奉年长的,卑贱的侍奉高贵的,无才能的侍奉有才能的就是天经地义的。
以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧禹。宜于时通,利以处穷,礼信是也。
《荀子·修身》
解释:君子有无往而不善之道,用它来治气养生,则寿命可追随彭祖;用它来修养品德,那名声就可同尧、禹相比。既适宜于通达之时,也适宜于窘困之时的,只有礼和信。
务本节用财无极。
《荀子·成相》
解释:一方面致力于生财的根本,努力创造财富;一方面有计划地合理消费,节约开支。这样,财富就会不断积累,无限丰富。
天行有常,不以尧存,不以桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。
《荀子·天论》
解释:大自然的运行变化具有一定的规律,不因为尧的存在而存在,也不因为桀的灭亡而灭亡。用正确的社会政治措施适应它就有吉祥,用错误的社会政治措施违背它就有灾祸。
乐易者常寿长,忧险者常夭折。
《荀子·荣辱》
解释:和悦乐观的人总能长寿,多愁多虑的人不免早逝。
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