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荣非己莫恃,祸惟他勿纵。
《罗织经·瓜蔓卷第十二》
解释:不是自己挣来的显达不要倚仗,只要是他人的祸患就不要放过。
弱则保命,不可作强;强则敛翼,休求尽善。
《罗织经·保身卷第七》
解释:身为弱者要保全性命,不能逞强显能;身为强者要收敛羽翼,不可求取完美无缺。
人有贤愚,任人勿求过己。
《罗织经·固荣卷第六》
解释:人有贤明和愚蠢之别,任用人不要要求他们的才能高过自己。
智不逾奸,伐之莫胜;知不至大,奸者难拒。
《罗织经·察奸卷第八》
解释:智谋不超过奸臣,讨伐他就不能获胜;良知不深远广大,对奸臣就难以抗拒。
大仇必去,小人勿轻,祸不可伏。
《罗织经·固荣卷第六》
解释:大的仇人一定要铲除,无耻小人不要轻视,祸患就不能隐藏。
成事享其功,败事委其过,且圣人弗能逾者,概人之本然也。
《罗织经·阅人卷第一》
解释:事情成功了便享受功劳,事情失败了便推托过错,圣人尚且不能超越这一点,这大概是人的本性所决定的吧。
乱世用能,平则去患。
《罗织经·控权卷第四》
解释:混乱动荡的时代要使用有能力的人,天下平定了要铲除他们以绝后患。
上谋臣以势,势不济者以术。
《罗织经·谋划卷第九》
解释:君主凭借权势谋划臣子,势力衰弱的时候要依靠权术。
世之道,人不自害而人害也;人之道,人不恕己而自恕也。
《罗织经·保身卷第七》
解释:世间的道理,人们不伤害自己却遭到别人的伤害;做人的道理,别人不原谅自己而自己却能原谅。
奸众而忠寡,世之实也;言忠而恶奸,世之表也。
《罗织经·察奸卷第八》
解释:奸臣多而忠臣少,这是世间真实的状况;说自己是忠臣而厌恶奸臣,这是世间表面的现象。
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