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志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
《论语·卫灵公篇》
解释:志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。
百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。
《孙子兵法·谋攻篇》
解释:自战百胜固然好,但不是好中之好;不经过战争而使敌人屈服,才称得上好中之好。
欲速则不达。
《论语·子路篇》
解释:性急求快反而不能达到目的。
多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
《论语·为政篇》
解释:多听别人说话,把你觉得可疑的放在一旁,其余的,也要谨慎地说,便少过。多看别人行事,把你觉得不安的,放在一旁,其余的,也要谨慎地行,便少悔。说话少过失,行事少后悔,谋求禄仕之道就在这里面了。
攻其无备,出其不意。
《孙子兵法·始计篇》
解释:趁敌人没有防备的时候进攻,采取敌人意想不到的出击行动。
富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。
《论语·里仁篇》
解释:富有显贵,这是人人都想得到的;如果不能用正确的方法获得它,君子是不会接受。
从心所欲不逾矩。
《论语·为政篇》
解释:以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
《论语·季氏篇》
解释:不怕贫困而担忧分配不均匀,不怕人少而担忧不安定。财物分配公平合理,就没有贫穷;上下和睦,就不必担心人少;社会安定,国家就没有倾覆的危险。
先行其言而后从之。
《论语·为政篇》
解释:对于你要说的话,先实行了,再说出来。
事父母,几谏,谏志不从,又敬不违,劳而不怨。
《论语·里仁篇》
解释:事奉父母,(如果父母有不对的地方),要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了)见父母心里不愿听从,还是要对他们恭恭敬敬,并不违抗,替他们操劳而不怨恨。
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