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正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。《中庸·第十四章》

解释：端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。

诚之者，择善而固执之者也。《中庸·第二十章》

解释：努力做到真诚，就要选择美好的目标执著追求。

仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。《中庸·第二十章》

解释：仁就是爱人，亲爱亲族是最大的仁。义就是事事做得适宜，尊重贤人是最大的义。

自诚明，谓之性；自明诚谓之教。《中庸·第二十一章》

解释：从诚心上领悟道理，叫作天性；从明白大道去涵养诚心，叫作教化。

君子素其位而行，不愿乎其外。《中庸·第十四章》

解释：君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。

天命之谓性；率性之谓道《中庸·第一章》

解释：上天所给予人的气质叫做性，依照本性去作事叫做道。

君子居易以俟命，小人行险以徼幸。《中庸·第十四章》

解释：君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。

祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。《中庸·第二十四章》

解释：祸福将要来临时，是福可以预先知道，是祸也可以预先知道。所以极端真诚就像神灵一样微妙。

居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《中庸·第二十七章》

解释：身居高位不骄傲，身居低位不自弃，国家政治清明时，他的言论足以振兴国家；国家政治黑暗时，他的沉默足以保全自己。

至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。《中庸·第二十四章》

解释：极端真诚可以预知未来的事。国家将要兴旺，必然有吉祥的征兆；国家将要衰亡，必然有不祥的反常现象。

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