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君子不动而敬，不言而信。《中庸·第三十三章》

解释：君子就是在没做什么事的时候也是恭敬的，就是在没有对人说什么的时候也是信实的。

天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。《中庸·第二十六章》

解释：大地的法则，就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。

博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。《中庸·第二十六章》

解释：广博深厚的作用是承载万物；高大光明的作用是覆盖万物；悠远长久的作用是生成万物。

生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。《中庸·第二十章》

解释：有的人生来就知道它们，有的人通过学习才知道它们，有的人要遇到困难后才知道它们，但只要他们最终都知道了，也就是一样的了。

君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。《中庸·第二十九章》

解释：君子的举止能世世代代成为天下的先导，行为能世世代代成为天下的法度，语言能世世代代成为天下准则。

有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措《中庸·第二十章》

解释：要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。

万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。《中庸·第三十章》

解释：万物一起生长而互不妨害，道路同时并行而互不冲突。小的德行如河水一样长流不息，大的德行使万物敦厚纯朴。这就是天地的伟大之处啊！

唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本《中庸·第三十二章》

解释：人只有在至诚的状态才能明白什么是天命，拥有立足于天下的本领。

君子无入而不自得焉。《中庸·第十四章》

解释：君子无论处于什么情况下都是安然自得的。

文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。《中庸·第二十章》

解释：周文王、周武王的政事都记载在典籍上。他们在世，这些政事就实施；他们去世，这些政事也就废弛了。

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