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素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。
《中庸·第十四章》
解释:处于富贵的地位,就做富贵人应做的事;处于贫贱的状况,就做贫贱人应做的事;处于边远地区,就做在边远地区应做的事;处于患难之中,就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。
天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。
《中庸·第二十六章》
解释:天地的法则,简直可以用一个“诚”字来囊括:诚本身专一不二,所以生育万物多得不可估量。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
《中庸·第二十章》
解释:广泛学习,详细询问,周密思考,明确辨别,切实实行。
好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。
《中庸·第二十章》
解释:爱好学习就接近于智了,努力实践就接近于仁了,知道羞耻就接近于勇了。
万物并育而不相害。道并行而不相悖。
《中庸·第三十章》
解释:万物同时生长而不相妨害。日月运行四时更替而不相违背。
为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。
《中庸·第二十章》
解释:政事就像芦苇一样,完全取决于用什么人。要得到适用的人在于修养自己,修养自己在于遵循大道,遵循大道要从仁义做起。
凡有血气,皆有争心
《左传·昭公·昭公十年》
解释:凡是有血气的人,都有争强好胜的心思。
止戈为武。
《左传·宣公·宣公十二年》
解释:“武”字是“止”“戈”两字合成的,所以要能止战,才是真正的武功。后也指不用武力而能化干戈为玉帛,才是武术的最高境界。
人谁无过?过而能改,善莫大焉。
《左传·宣公·宣公二年》
解释:人没有不犯错误的,只要能及时改正自己的错误,就是最好的了。
修己而不责人
《左传·闵公·闵公二年》
解释:自己修身而不责备别人。
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