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苟不至德，至道不凝焉。《中庸·第二十七章》

解释：如果没有极高的德行，就不能成功极高的道。

天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。《中庸·第九章》

解释：天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏而过，中庸却不容易做到。

辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。《中庸·第三十章》

解释：就像天地那样没有什么不承载，没有什么不覆盖。又好像四季的交错运行，日月交替光明。

其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。《中庸·第二十三章》

解释：比圣人次一等的贤人致力于某一方面，致力于某一方面也能做到真诚。做到了真诚就会表现出来，表现出来就会逐渐显著，显著了就会发扬光大，发扬光大就会感动他人，感动他人就会引起转变，引起转变就能化育万物。只有天下最真诚的人能化育万物。

诚者自成也，而道自道也。《中庸·第二十五章》

解释：真诚是自我的完善，道是自我的引导。

唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。《中庸·第二十二章》

解释：只有天下极端真诚的人能充分发挥他的本性；能充分发挥他的本性，就能充分发挥众人的本性。

君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。《中庸·第二十七章》

解释：君子尊崇道德修养而追求知识学问；达到广博境界而又钻研精微之处；洞察一切而又奉行中庸之道；温习已有的知识从而获得新知识；诚心诚意地崇奉礼节。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱《中庸·第十四章》

解释：处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事。

君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《中庸·第一章》

解释：品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。

人一能之，己百之。人十能之，己千之。《中庸·第二十章》

解释：别人下一个功夫，自己就下上百个功夫，别人下十个功夫，自己就下上千个功夫

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