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有兼听之明,而无矜奋之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。
《荀子·正名》
解释:有全面了解各家学说的明智,却没有骄傲自大的表情;有无所不包的宽大肚量,却没有自夸美德的神色。
满则虑嗛,平则虑险,安则虑危
《荀子·仲尼》
解释:圆满时考虑不足,顺利时考虑艰难,安全时考虑危险。
知贤之为明,辅贤之谓能,勉之强之,其福必长。
《荀子·解蔽》
解释:能够识别贤良的叫做明,能够辅助贤良的叫做能,在这方面勤奋努力,他的幸福一定长久。
不诱于誉,不恐于诽
《荀子·非十二子》
解释:不被名誉所诱惑,不被诽谤所害怕。
是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
《荀子·不苟》
解释:因此行动起来就必然失足,干了就必然受辱,这是片面性害了他们而造成的祸患啊。
言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎。
《荀子·劝学》
解释:言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
天下者,大具也,不可以小人有也,不可以小道得也,不可以小力持也。
《荀子·正论》
解释:天下是个大器具,不可能让德才低劣的小人占有,不可能依靠歪门邪道来取得,不可能凭借较小的力量来维护。
乱则国危,治则国安。
《荀子·王霸》
解释:根本安定,那么国家就稳固;根本动荡,那么国家就危急。
贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸不待政而化。
《荀子·王制》
解释:对于有德才的人,不依级别次序而破格提拔;对于无德无能的人,不等片刻而立即罢免;对于元凶首恶,不需教育而马上杀掉;对于普通民众,不靠行政手段而进行教育感化。
偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
《韩非子·备内》
解释:大权旁落,于是君与臣的位置发生变化。这就是说,不能将权势让给大臣。
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