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败莫大于不自知。
《吕氏春秋·论·不苟论》
解释:“不自知”乃是导致败亡的最重要的原因。
欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。
《吕氏春秋·纪·季春纪》
解释:想要战胜对手必须先战胜自己,想要评价他人必须先正确评价自己,想要了解他人必须先了解自己。
或理在方寸而求之域表,或义在咫尺而思隔山河。
《文心雕龙·神思》
解释:有时意思就在心中,却要到天涯去探求;有时道理就在眼前,却又像远隔山河。
善附者异旨如肝胆,拙会者同音如胡越。
《文心雕龙·附会》
解释:一个善于安排文辞的人,就能把不相干的事物联系得像肝和胆一般密切;但是一个不善于安排内容的人,却会把本来相联系的事物写得像胡和越那么互不相干。
情者文之经,辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅:此立文之本源也。
《文心雕龙·情采》
解释:情理是文章的经线,文词是情理的纬线;经线端正了纬线才织得上去,情理确定了文词才会畅达;这是写作的根本。
理郁者苦贫,辞弱者伤乱
《文心雕龙·神思》
解释:思理不畅的人写出来的文章常常内容贫乏,文辞过滥的人又常常有杂乱的缺点。
贫士之肠习黎苋,富人之口厌膏梁。
《幼学琼林·卷三·贫富》
解释:穷苦人的肚肠习惯了用野菜充饥, 而富贵人的嘴巴已吃厌了大鱼大肉。
刻舟求剑,固而不通;胶柱鼓瑟,拘而不化。
《幼学琼林·卷三·器用》
解释:用刀在舟旁刻下记号,而照着记号去寻他的剑,这种人一味固执愚笨,全然不知变通;用胶粘住了弦柱,去弹那个瑟,这种人固执拘泥不化。
弓开如秋月行天,箭去似流星落地
《三国演义·第十六回》
解释:把弓拉得像满月一样,射出去的箭速度像流星一样快。
舍心腹而顺手足
《三国演义·第二十三回》
解释:舍弃心脏、腹背,而顾全手足。
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