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天地无全功，圣人无全能，万物无全用。《列子·天瑞》

解释：天地没有完备的功效，圣人没有完备的能力，万物没有完备的用途。

治大者不治细，成大功者不成小《列子·杨朱》

解释：做大事的不做小事，要成就大事的不成就小事。

睢睢而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。《列子·黄帝》

解释：神态傲慢，谁还愿意和你相处呢？最洁白的东西好像十分黑暗，最道德的人好像有所不足。

生无一日之欢，死有万世之名。《列子·杨朱》

解释：活着的时候没有享受一天的欢乐，死了后却有流传万代的名声。

天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。《列子·天瑞》

解释：天地没有完备的功效，圣人没有完备的能力，万物没有完备的用途。所以天的职责在于生长覆盖，地的职责在于成形载物，圣人的职责在于教育感化，器物的职责在于适合人们使用。

圣人恃道化而不恃智巧。《列子·说符》

解释：圣人依靠自然的生化而不依靠智慧技巧。

喜怒岂妄发哉？皆逆之所犯也。《列子·黄帝》

解释：高兴与愤怒难道是随便发泄的吗？都是违背它的习俗才触犯起来的。

凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死。《吴子·治兵》

解释：凡两军交战的场所，都是流血牺牲的地方。抱必死决心就会闯出生路，侥幸偷生就会遭到灭亡。

凡兵有四机：一曰气机，二曰地机，三曰事机，四曰力机。《吴子·论将》

解释：用兵有四个关键：一是掌握士气，二是利用地形，三是运用计谋，四是充实力量。

夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。《将苑·卷一·腹心》

解释：身为将领，应该有自己的左右亲信可以咨商事情，有给自己侦察消息通风报信的耳目，有坚决贯彻自己的命令辅佐自己的羽翼。

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