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人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。《论衡·卷十三·别通篇》

解释：人不博览群书，不了解古今情况，不能识别世间事物，不知道是与非，就像瞎子，聋子和鼻子长痈的人一样啊。

譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤。《论衡·卷二·率性篇》

解释：好像白色的丝一样，放到蓝色的染缸中，就成为青色；放到红色的染缸中，就成为赤色。

为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。《论衡·卷三十·自纪篇》

解释：对社会有用的，创作百篇也没有害处；对社会无用的，写一章也没有好处。

才有浅深，无有古今；文有伪真，无有故新。《论衡·卷二十九·案书篇》

解释：才华有高下之分，没有古今之别；文章有真实、虚伪之差，没有新旧之异。

闭心塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。《论衡·卷十三·别通篇》

解释：闭目塞听，不思不想，不登高博览远望的人，和死人是一类的啊！

知古不知今，谓之陆沉，然则儒生，所谓陆沉者也。《论衡·卷十二·谢短篇》

解释：了解古代不了解现在，称为愚昧无知，那么儒生就只能称作愚昧无知的人了。

学之乃知，不问不识。《论衡·卷二十六·实知篇》

解释：只有学习才能懂得世间的道理；如果耻于向人求教，许多东西就会永不知晓。

不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。《论衡·卷二十六·实知篇》

解释：不用学习天生就知道，不用求教于人什么都明白，自古至今，这样的事从未有过啊。

德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明。《论衡·卷二十八·书解篇》

解释：好品德越多的人文章越有文采，好品德越显著的人越明智。

人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。《论衡·卷二十八·书解篇》

解释：人有优点，也必有缺点；人的技能有巧的一面，也必然有笨拙的一面。

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