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天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则灾犹未去也。《墨子·11章尚同(上)》

解释：天下的老百姓如果都向上统一于天子，而不向上统一于天的意志，那么灾祸就还没有完全离去。

故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。《墨子·04章法仪》

解释：所以说百工干事，都有法规可以衡量。现在大道治理天下，其次治理大国，却没有法度来衡量，这就是还不如百工聪明了。

欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。《墨子·49章鲁问》

解释：希望处于高官厚禄的人可以让贤，财物多的能够分给穷人。

法不仁，不可以为法。《墨子·04章法仪》

解释：效法的对象不仁，则不可以效法他。

官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。《墨子·08章尚贤(上)》

解释：当官的没有永久高贵的，普通老百姓没有终身低贱的，谁有才能就选拔谁，谁无才能就罢免谁。官员责在施政，施政要有才能，谁有才能就选拔谁当官，民可以为官；谁没有才能就罢免谁，官可以为民。

谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。《墨子·01章亲士》

解释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，则国家就危险了。

上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。《墨子·08章尚贤(上)》

解释：君上用来役使臣下的，只有一种东西；臣下借以奉事君上的，只有一种途径。

库无备兵，虽有义不能征无义。《墨子·05章七患》

解释：仓库中没有储备的武器，即使是有真理和正义在手，也不能去征讨叛逆和不义。

以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。《墨子·08章尚贤(上)》

解释：按品德安排官位，按官级担任相应的职务，按功劳评定奖赏，按功劳大小来频发俸禄。

太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。《墨子·01章亲士》

解释：最上的是不遭失败，其次是失败而有办法成功，这才叫善于使用士民。

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