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志忍私,然后能公;行忍情性,然后能修
《荀子·儒效》
解释:在意志上能够抑制私欲然后才能为公,在行为上能抑制感情然后才能有好的品质,聪明并且善于请教别人然后才能成为有才干的人。
巧而好度,必节;勇而好同,必胜;知而好谦,必贤。
《荀子·仲尼》
解释:机智而又遵守法度,就一定能做得恰到好处;勇敢而又善于跟别人合作,就一定能胜利;学识渊博而又谦虚,就一定会有德才。
流丸止于瓯臾,流言止于知者。
《荀子·大略》
解释:滚动的球体掉进凹陷处会停止,谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话,传到有头脑的人那里就不能再流传了。
治生乎君子,乱生乎小人。
《荀子·王制》
解释:国家的安定产生于君子,国家的动乱来源于小人。
大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。
《荀子·大略》
解释:大事不会做,小事不去做,这是亡国灭身的道路。
形相虽恶,而心术善,无害为君子也。
《荀子·非相》
解释:术正而心顺之,立身处世的方法正确而思想又顺应了它,那么形体相貌即使丑陋而思想和立身处世的方法是好的,也不会妨碍他成为君子。
兼听之明,而无矜奋之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。
《荀子·正名》
解释:有全面了解各家学说的明智,却没有骄傲自大的表情;有无所不包的宽大肚量,却没有自夸美德的神色。
志意修则骄富贵,道义重则轻王公。
《荀子·修身》
解释:志向美好就能傲视富贵,把道义看得重就能藐视天子、诸侯。
凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬,不官而衡至者,君子慎之
《荀子·致士》
解释:凡是没有根据的流言、没有根据的学说、没有根据的事情、没有根据的计谋、没有根据的赞誉,没有根据的诉说等等不是通过正当途径而是从四处传来的东西,君子对它们持慎重态度。
君子时诎则诎,时伸则伸也。
《荀子·仲尼》
解释:君子顺应时代,该伸就伸,该屈就屈。
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