FACESOHO知行者
关注
FACESOHO知行者
诗文
名句
诗人
古籍
诗文
名句
诗人
古籍
古籍名句
274/296页
主题:
不限
抒情
四季
山水
天气
人物
人生
生活
节日
动物
植物
食物
古籍
分类:
不限
论语
史记
老子
庄子
孟子
中庸
左传
六韬
素书
礼记
易传
反经
墨子
荀子
尚书
汉书
管子
孝经
列子
吴子
将苑
论衡
明史
三略
宋史
晋书
尔雅
茶经
国语
说苑
元史
隋书
宋书
文子
周书
魏书
梁书
陈书
金史
北史
辽史
南史
知言
中说
何典
中论
鬼谷子
菜根谭
三国志
三字经
韩非子
千字文
战国策
弟子规
金刚经
伤寒论
红楼梦
淮南子
商君书
后汉书
罗织经
传习录
西游记
司马法
尉缭子
水浒传
逸周书
新唐书
旧唐书
镜花缘
南齐书
人物志
列女传
三十六计
黄帝内经
资治通鉴
世说新语
吕氏春秋
增广贤文
了凡四训
文心雕龙
百战奇略
孙膑兵法
声律启蒙
幼学琼林
三国演义
颜氏家训
围炉夜话
贞观政要
孔子家语
黄帝四经
聊斋志异
小窗幽记
公孙龙子
浮生六记
朱子家训
随园诗话
警世通言
醒世恒言
太平御览
新五代史
喻世明言
旧五代史
金匮要略
明儒学案
万物同宇而异体,无宜而有用为人,数也。
《荀子·富国》
解释:万物并存于宇宙之中而形体各不相同,它们不能主动地迎合人们的需要却对人都有用,这是一条客观规律。
习俗移志,安久移质。
《荀子·儒效》
解释:习俗风尚能改变人的志向,长期安居能转变人的气质。
以小人尚民而威,以非所取于民而巧,是伤国之大灾也。
《荀子·王霸》
解释:以小人来超越人民而作威作服,用非法的手段对取之于民而巧取豪夺,这就是伤害国家的大灾祸。
道存则国存,道亡则国亡。
《荀子·君道》
解释:一个国家存在仁政,则这个国家才能常存,若仁政消失了,那么这个国家离灭亡也不远了。
凡知说,有益于理者,为之;无益于理者,舍之。
《荀子·儒效》
解释:凡是事情和行为,有益于治理的就做它,无益于治理的就不做它,这叫做正确地处理事情。
观人以言,美于黼黻文章。
《荀子·非相》
解释:拿好话让人看,比任何色彩花纹都华美。
强本而节用,则天不能贫。
《荀子·天论》
解释:如果能够加强农业生产,厉行节约,那么就是上天也不能使人贫困。
君人者,爱民而安,好士而荣,两者无一焉而亡。
《荀子·君道》
解释:作为君主的人,热爱百姓国家才会安定;喜爱德才兼备的人国家才会荣耀,两个都没做到,国家必亡。
善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。
《荀子·修身》
解释:好的品行在身,就感到坚定自信,自己必定喜欢;不好的品行在身,就感到全身污浊,自己必定讨厌。
性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也。无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。
《荀子·礼论》
解释:本性,是人天生的材质;人为,是盛大的礼法文理。没有本性,那么礼法文理就没有地方施加,没有人为加工,人本始的天性就不能自己变得美起来。
«
1
2
...
272
273
274
275
276
...
295
296
»
296
分类
爱情
友情
离别
思念
思乡
伤感
孤独
闺怨
悼亡
怀古
爱国
感恩
庐山
泰山
江河
长江
黄河
西湖
瀑布
写风
写云
写雨
写雪
彩虹
太阳
月亮
星星
女子
父亲
母亲
老师
儿童
励志
哲理
青春
时光
梦想
读书
战争
乡村
田园
边塞
写桥
春节
元宵节
寒食节
清明节
端午节
七夕节
中秋节
重阳节
写鸟
写马
写猫
梅花
梨花
桃花
荷花
菊花
柳树
叶子
竹子
写酒
写茶
荔枝
论语
史记
庄子
孟子
中庸
左传
六韬
素书
易传
墨子
荀子
论衡
三略
说苑
文子
春天
夏天
秋天
冬天