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怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子·劝学》

解释：懈怠疏忽忘记了做人准则，就会招祸。

夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之《荀子·性恶》

解释：一个人虽有好的素质，又有较好的辨别能力，但一定还要找到贤师并师从他，选择良友并结交他。

然而其持之有故，其言之成理。《荀子·非十二子》

解释：所持的见解和主张有一定的根据。

刑称罪，则治；不称罪，则乱。《荀子·正论》

解释：犯的罪和所受的刑罚相称，社会就太平；量刑与所犯的罪过不相称，社会就会出现混乱。

无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也。《荀子·富国》

解释：所以没有等级名分，是人类的大灾难；有等级名分，是天下的根本利益所在。

治则衍及百姓，乱则不足及王公。《荀子·君道》

解释：国家安定，那么百姓就能过上富足的生活；国家混乱，那么王公贵族就会变得贫困。

其持之有故，其言之成理。《荀子·非十二子》

解释：所持的见解和主张有一定的根据和道理。

不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。《荀子·儒效》

解释：没有学问和道德的人，总以私利为前提的人，都是失败者啊。

君有妒臣，则贤人不至。《荀子·大略》

解释：君主如果有对君主不利的臣子，那么贤明的臣子就不会来辅佐君王。

丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故事死如生，事亡如存，终始一也。《荀子·礼论》

解释：丧礼，就是用生前的样子去装饰死者，大致模仿他活着的时候的样子把死者送走。所以侍奉死者如同生者，侍奉死去的人如同他活着的时候，对于生死存亡都能按照礼的规定来做。

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