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怠慢忘身,祸灾乃作。
《荀子·劝学》
解释:懈怠疏忽忘记了做人准则,就会招祸。
夫人虽有性质美而心辩知,必将求贤师而事之
《荀子·性恶》
解释:一个人虽有好的素质,又有较好的辨别能力,但一定还要找到贤师并师从他,选择良友并结交他。
然而其持之有故,其言之成理。
《荀子·非十二子》
解释:所持的见解和主张有一定的根据。
刑称罪,则治;不称罪,则乱。
《荀子·正论》
解释:犯的罪和所受的刑罚相称,社会就太平;量刑与所犯的罪过不相称,社会就会出现混乱。
无分者,人之大害也;有分者,天下之本利也。
《荀子·富国》
解释:所以没有等级名分,是人类的大灾难;有等级名分,是天下的根本利益所在。
治则衍及百姓,乱则不足及王公。
《荀子·君道》
解释:国家安定,那么百姓就能过上富足的生活;国家混乱,那么王公贵族就会变得贫困。
其持之有故,其言之成理。
《荀子·非十二子》
解释:所持的见解和主张有一定的根据和道理。
不学问,无正义,以富利为隆,是俗人者也。
《荀子·儒效》
解释:没有学问和道德的人,总以私利为前提的人,都是失败者啊。
君有妒臣,则贤人不至。
《荀子·大略》
解释:君主如果有对君主不利的臣子,那么贤明的臣子就不会来辅佐君王。
丧礼者,以生者饰死者也,大象其生以送其死也。故事死如生,事亡如存,终始一也。
《荀子·礼论》
解释:丧礼,就是用生前的样子去装饰死者,大致模仿他活着的时候的样子把死者送走。所以侍奉死者如同生者,侍奉死去的人如同他活着的时候,对于生死存亡都能按照礼的规定来做。
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