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修己而不责人，则免于难。《左传·闵公·闵公二年》

解释：自己修身而不责备别人，就能够免于祸难。

君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在天时。《六韬·文韬·盈虚》

解释：领导不象领导，那么国家就会危险而人民就会混乱；领导贤能圣明，那么国家就会安稳而天下平治安定。国家是祸还是福的关键在领导是贤还是不肖，而不是在外在的天时运程。

天下者非一人之天下，唯有道者处之。《六韬·武韬·顺启》

解释：天下不是一个人的天下，只有道德高尚的人，才能占有这个天下。

臣闻君子乐得其志。小人乐得其事。《六韬·文韬·文师》

解释：君子的快乐是因为获得和明白事物的真理与道义，所谓格物致知；而小人的快乐是因为其私欲得到实现与满足！

外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝。《六韬·文韬·兵道》

解释：外面纷乱而实际上内部整齐严谨，看似忍饥挨饿而实际上饮食充足，外面看武器装备粗钝而实际上十分精良。

涓涓不塞，将为江河。荧荧不救，炎炎奈何《六韬·文韬·守土》

解释：即使只有涓涓溪流之水渗漏，不及时修堵，也会决口形成江河；即使只有荧光大的一点点小火，不及时扑灭，当燃成烧天之势时，就无法补救了。

心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤，贤之有启，以王天下。《六韬·武韬·三疑》

解释：只要细心去研求，必然会启迪思路，显示智慧，智慧可以开启财源，财源可以启发民众，民众中可以涌现贤人，贤人如果有人启迪，便可以用以统治天下。

夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。《六韬·文韬·文师》

解释：鱼食用钓饵则被牵在鱼线上，人接受俸禄则服从于给他俸禄的人。

用之在于机，显之在于势。《六韬·文韬·兵道》

解释：用兵在于掌握战机，在于集中兵力形成威势。

同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。《六韬·文韬·文师》

解释：能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的，就会失掉天下。

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