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修己而不责人,则免于难。
《左传·闵公·闵公二年》
解释:自己修身而不责备别人,就能够免于祸难。
君不肖,则国危而民乱,君贤圣则国安而民治,祸福在君不在天时。
《六韬·文韬·盈虚》
解释:领导不象领导,那么国家就会危险而人民就会混乱;领导贤能圣明,那么国家就会安稳而天下平治安定。国家是祸还是福的关键在领导是贤还是不肖,而不是在外在的天时运程。
天下者非一人之天下,唯有道者处之。
《六韬·武韬·顺启》
解释:天下不是一个人的天下,只有道德高尚的人,才能占有这个天下。
臣闻君子乐得其志。小人乐得其事。
《六韬·文韬·文师》
解释:君子的快乐是因为获得和明白事物的真理与道义,所谓格物致知;而小人的快乐是因为其私欲得到实现与满足!
外乱而内整,示饥而实饱,内精而外钝。
《六韬·文韬·兵道》
解释:外面纷乱而实际上内部整齐严谨,看似忍饥挨饿而实际上饮食充足,外面看武器装备粗钝而实际上十分精良。
涓涓不塞,将为江河。荧荧不救,炎炎奈何
《六韬·文韬·守土》
解释:即使只有涓涓溪流之水渗漏,不及时修堵,也会决口形成江河;即使只有荧光大的一点点小火,不及时扑灭,当燃成烧天之势时,就无法补救了。
心以启智,智以启财,财以启众,众以启贤,贤之有启,以王天下。
《六韬·武韬·三疑》
解释:只要细心去研求,必然会启迪思路,显示智慧,智慧可以开启财源,财源可以启发民众,民众中可以涌现贤人,贤人如果有人启迪,便可以用以统治天下。
夫鱼食其饵,乃牵于缗;人食其禄,乃服于君。
《六韬·文韬·文师》
解释:鱼食用钓饵则被牵在鱼线上,人接受俸禄则服从于给他俸禄的人。
用之在于机,显之在于势。
《六韬·文韬·兵道》
解释:用兵在于掌握战机,在于集中兵力形成威势。
同天下之利者,则得天下;擅天下之利者,则失天下。
《六韬·文韬·文师》
解释:能同天下所有人共同分享天下利益的,就可以取得天下;独占天下利益的,就会失掉天下。
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