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明儒学案
善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
《礼记·学记》
解释:会学习的人,能使教师费力不大而效果好,并能感激教师;不会学习的人,即使老师很勤苦而自己收效甚少,还要埋怨教师。
儒有博学而不穷,笃行而不倦
《礼记·儒行》
解释:君子儒者应博览群书,知识的积累是无止境的;有了学问还要切实付诸行动,不能懈怠!
敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。
《礼记·曲礼上》
解释:傲慢之心不可产生,欲望不可放纵无拘,志气不可自满,享乐不可无度。
孝子之有深爱者,必有和气;有和气者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。
《礼记·祭义》
解释:如果孝子对父母有深深的爱戴,心中就必然充满和顺之气;·心中充满和顺之气,脸上就一定会表现为和颜悦色;脸上有和颜悦色,则整个人的态度必定委婉柔顺。
善歌者,使人继其声;善教者,使人继其志。
《礼记·学记》
解释:擅长歌唱的人有能力让别人跟着他歌唱,善于教育的人有能力使别人继承他的心志。本名句运用打比方的方法,以善歌者为例引出善教者,提出了检验“善教”的尺度——教育对象能否“继其志”。阐发的道理有理有据,颇有层次,审视的角度也是客观的。
量入以为出
《礼记·王制》
解释:根据收入的多少,确定开支的限度。
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
《礼记·学记》
解释:玉石不经雕琢,就不能变成好的器物;人不经过学习,就不会明白道理。
上不臣天子,下不事诸侯;慎静而尚宽,强毅以与人,博学以知服;近文章砥厉廉隅;虽分国如锱铢,不臣不仕。
《礼记·儒行》
解释:上不臣事天子,下不事奉诸侯;性情慎静而崇尚宽大,性格强毅而能从善如流,学间渊博而能服膺胜于己者。多读圣贤之书,以磨练自己的品行气节。即令是要把整个国家分给他,在他看来也不过是芝麻般的小事而不为动心,不会因此就出来称臣做官。
一张一弛,文武之道
《礼记·杂记下》
解释:宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。
古之为政,爱人为大
《礼记·哀公问》
解释:古人治理国家,总把关爱民众作为第一大事。指爱民是治国的先决条件。
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